北京园林建筑的名称有哪些？北京古建设计

 

    清代在北京不仅是及大规模的进行了一项一项的园林建筑，而且他在历代的经营基础上，又更加全面连片的把北京的西郊建成了一处世界上少有的规模宏大的园林风景之城了，形成了两个并列的内容都极为丰富的城市，相辅相成，相得益彰，其中西郊这一片，当然是没有城墙的，就像现代城市之无城墙一样，，它也无伤其本质。这个人工化很强的自然风景园林之海，东起西直门外的倚虹堂大船坞，斜向西北，直底小西山上下，在这方圆近百平方公里之内名园古寺珠塔梵宇接连不断，向称名园四十，古寺三百。园池引水之较大湖泊，以及山寺上之泉潭，均呈星罗棋布，还有些填充于园林与寺院间之项目，如：墓地之松木，沙汀野渚，港汊纵横，江村渔舍等等。高瞻其全局，百里浮青，金碧相望，水禽与名产均隐育其中，总面积倍于城，人文茂盛，景物繁伙。

    明清两代西郊风景区的建成，实际上是明代首先完成了大量的寺庙基础，而后由清代完成了以大型的皇家园林为骨干的大量园林及多种项目的风景建设，故曰由明清两代共同完成的（当然前数代中也有相当的遗留）。

    明代建成的西郊寺庙与风景名胜之海大体上分为四片:一路是南线，从阜成门到西黄村、杏石口、翠微山这一代，从夕月潭开始，有宝塔寺、衍法寺、资福寺、慈慧寺、永隆寺、三塔寺、嘉兴观、利玛窦墓、惠安伯张公园、报恩寺，灵佑观、广福寺、嘉祥观、玉渊潭的钓鱼台、元应观、摩诃庵，元福宫，发藏庵、慈寿寺（八里庄塔），云慧寺、报诚寺、普同灵佑观音、三官庙，宝峰庵，保明寺，福田寺、昌化寺、嘉禧寺、平坡山、圆通寺、龙泉庵、大悲寺、灵光寺、卢师山之秘摩崖，宝珠洞、清凉寺、证果寺、翠微山之翠微寺、长安寺、宏德寺、承恩寺、海藏寺、法海寺等。另一路是从西直门的巡河厂，高粱桥齐园，极乐寺开始，有灵通观、广通寺、真觉寺、白石庄、镜园、延寿庵、大悲寺、朝真观、延庆寺、郑公庄、昌运宫、兴盛庵（松林庄）、双林寺、兴教寺、万寿寺、三笑庵、洪慈宫、西禅寺、永通寺、清华园、勺园、湛园、翁山、西湖、龙王庙、圆静寺、功德寺、慈恩寺、玉泉山、望湖亭、上下华严寺，金山寺、吕公岩等。另一路是小西山的深部，从金山口沿山或深入到山的深部，计有：苍雪庵（清改宝藏寺）、遗光寺、景泰陵及诸王公主园寝，普陀山及普陀塔院、五华山、五华阁、五华寺、寿安寺、（即卧佛寺）、隆教寺、广慧庵、普济寺、水尽头、广泉寺、宏化寺、广应寺、玉皇顶之玉皇庙、碧云寺（明代扩建）、天宝山的过街塔、七圣庙、善佛寺、香山寺、洪光寺、万安山晏公祠、中峰庵，翠岩寺、门头村真武庙、铁关帝庙、静妙庵、延寿庵、曹家楼、崇寿寺、雪峰寺、满井双泉寺等。另一路为沿金山口北行，绕过百望山有山神庙、冷泉、画眉山、黑龙潭龙王庙、百家衕开元寺、城子山东狱庙（后有知名的水塔园）、大觉寺、地藏庵、西竺寺、普照寺、秀峰寺、金仙庵、瑞云和尚塔、朝阳院、瑞云庵、明照洞、妙高峰、法云寺、龙泉寺等。

    以上这些寺庙中有许多知名的园林，如极乐寺、万寿寺、圆静寺、华严寺、金山寺、宝藏寺、功德寺、香山寺、碧云寺、寿安寺、嘉禧寺、圆通寺、大觉寺、法云寺、兴胜庵、玉皇庙等很多。如宝藏寺为正统中，僧道深所建，它建在金山中的一条泉水充沛的沟壑中，寺门与正殿之间距离二里之遥，前吞西湖、平挹都城，其泉、石、池、亭均佳美，有双涧涴心，西湖观水、凌霄望塔、即景观城等八景和玉华池、壁月池、湖山亭、涴心亭、耕耘室等。又如圆静寺左俯绿畴、右临碧浸（西湖），功德寺背山（玉泉山）面湖，香山寺之来青轩下临絶壑，尽挹山川之秀。万寿寺后部辇石为山有三池一亭，如此等等。所有的寺庙都是西郊风景区中一个小小的点景，都是这庞大的风景区的构成之一员，也都实为古代旅游者解决食宿或休息的一个落脚点，在那个时代城内的达官贵人们有一套生活方式，他们周而复始的，一段时间是处在城居的声色货利之中，又一段时间则以施主的身份作寺居以养心，待养精蓄锐之后，便又转入城居。这比现在“卧城”的作用，有着更高明的精神治疗内容，这也是另一个“静城”为“动城”中某些人服务的重要内容之一。

    清代则是在明代大量寺庙基础上又加强了大大小小的园林建设的（明代西郊当然也有不少小型园林如：西直门外之齐园，阜成门外之惠安伯张公园、白石桥北驸马都尉万公之白石庄、万寿寺旁郑戚之畹园、翁山之好山园、玉泉山之周皇亲别墅以及米万钟之湛园与勺园、李伟清华园等）。但毕竟明代以寺庙突出，而清代以园林突出。、

    清代对西郊的园林建设是以静明，静宜、畅春、圆明、淸漪五大宫苑为骨干的。和畅春园一体的还有西花园及泉宗庙与圣化寺；和圆明一体的、作为其外围的属园有：澄怀园、自得园、墨尔根园、鸣鹤园、镜春园、近春园、熙春园、弘雅园、春和园、含芳园、诚隐亲王园、康亲王园、寿恩公主园、治贝子园、礼王园、德贝子园、蒋沟五公主园寓、僧格林沁园等；和淸漪园及静明园相一体的则是介于这两园之间的高水湖、养水湖地段，这昆明湖以西、玉泉山东南的大湖、环以逶迤的小山，这又是一个水面很大的，而风格独特的大园林，有水榭、石坊、金山寺等建筑，这样使静明、淸漪与养水湖更加密切的连为一体；和香山静宜园相连属的则是小西山上诸寺、诸风景点，诸寺庙园林共约百处，布满于小西山上下如满天星斗众星捧月，使静宜园不孤立，并显得整个环境极为丰富多彩。兹只举一例就说明小西山内藏锦绣之不凡：在小西山东支北麓，在白家疃以西有显龙山，在这显龙山西南有一山口，进去便是城子山，在半山腰中有一盆地，这一山谷中泉水十分丰沛，林木繁茂，峰峦深秀，这里深藏着一处山庄别墅式的园林，名“观颐山墅”，又称“水塔花园”。因为元明两代此处早已有水塔寺，那是以小瀑布潭水和水中之塔而闻名的。这水塔寺乃是紫宸宫的下院，《鸿雪姻缘图记》载:“过白家滩，望城子山顶紫宸宫，绀殿凌虚，如垂天半。”这城子山顶上还有一座紫宸宫，俗称东*庙也有碧霞元君殿与斗姥殿等，相传辽代此处即有行宫，至元代忽必烈的女儿又在此出家，至清中叶以后先是归英中堂，后又归治贝勒，载治又传子溥侗，溥侗得园后乃大加整修，建有三进鸳鸯式九楹厅堂一座称养春堂，堂北有大规模叠石，又有一小厅名“樾室”，掩映于苍松翠柏环绕中又有带抱厦之北厅五楹并有爬山廊通向小山上，还有后堂三楹及稍间三间及竹石小景。后小院有粉墙月门，有青翠峻峭之小山及山上之揽翠亭。在正厅前有两株大白玉兰（现仍存活）为元末明初之物，径粗二尺，是北京现存最古老的白玉兰了，在玉兰树下，原有石雕的琴台与琴砖，在琴台稍南的池沼岸边有石碑上刻陶渊明半身像及《桃花源记》。又沿北厅之爬山廊向西折而南有带抱厦之延清堂五楹，堂前有方池圆池各一，是为日月池，有两股清泉自池底冒出，常年不竭，池东有一株高耸入云之翠柏，有古老之凌霄攀援其上。自两堂步游廊而南又有厅五楹，在游廊之北有池沼一座，池中有泉。池西南水中有小方壶亭，南堂前有古老西府海棠多株，此外还有木瓜树等。就像这样的“地偏为胜”的小园林，渗透在北京山区、平原者尚为数不少象清河永泰村的贾子奇花园，象房山深山区圣米石塘的杨小楼别墅等等，说明了北京园林的分布除了高度集中的城内和西郊之外，他处也有分散的分布。

    小西山之南麓，渐没于平坡、卢师、翠微三山，除八达处外，尚有四谷、五桥、十二景，此外还有嘉禧、朝阳、慈善、福慧、天空、法海、圣母、自在、承恩、隆恩、双泉、天台诸寺。

    小西山中部地带则有寿安山之卧佛寺及樱桃沟内外诸寺诸名迹，碧云寺、北法海寺、实胜寺、团城阅武楼、马城及诸碉台、铁塔庙、昌化寺、旭华之阁、玉皇顶上之静福寺及洗心亭等。

   小西山东支如宝藏寺、天光寺、遗光寺、景泰陵、普安塔、分水龙王庙及两支引水，均面向玉乳峰与荷叶山。东支之北麓并折向西北，则自画眉山、黑龙潭起有温泉、白家疃曹雪芹故居、城子山水塔花园，西去则为暘台之大觉寺，及管家岭之杏花林这一带又有莲花、普照、福顺、鹫峰、金仙、朝阳、石佛、龙泉、甘露、观音、法云、灵感宫诸寺及鹫峰山庄等。

   又例如以万寿寺为核心的这个景区，其苏州街之美，并非只是仿苏杭之坊巷商肆而已，并且到处点缀了些诸如杏花村茶楼、孔雀亭、姑苏坊、芦花渡等水乡村野小景；东去西直门沿长河一线之南北，亦间有柳荫水曲、凌迟荷塘、期间分布有不少园林与寺庙，

自倚虹堂船坞开始（这倚虹堂本身也是一处园林）有广通寺、巡河厂、慈献寺、极乐寺、灵通寺、云林寺、乐善寺与可园（环溪别墅），这两园之间还有广善寺与惠安寺，在白石闸之南北为五塔寺与兴教寺。五塔寺以北便是大慧寺与寺旁之李东阳墓，寺以西便是白石庄朝真观、广源闸、延寿庵、延庆寺、在广源闸以南长河南岸，便是双林寺、三虎桥、紫竹林、明郑戚之畹园、昌运宫、松林庄、白塔庵、以及河北之三笑庵等。这乐善园建于清初，那环溪别墅为曹雪芹同一时代之明义所有（园之东北有知名的畅观堂），这一带珠塔梵宇与园林交相辉映。

    又例如在巴沟低地上仅仅一个小小的六郎庄上，直到清代后期还保留有荣禄与张之洞的两处园林，又例如明清两代有些官僚学者都不止拥有一两处园林，明代的米仲诏拥有四园之多而清初的大学士明珠除了城内什刹后海北岸的邸宅园林之外，其自怡园便在海淀水磨村，其子纳兰性德则又在玉泉山下另建了一座别墅名渌水亭，而这一代词人死后也便埋葬在皂荚屯村的园林别墅之旁，这也就是我们推崇的西郊不但有园林之胜，而且伴随着人文之胜。北京的西郊从历史上看一直是一个特区，一个园林风景之城，不应该破坏或改变其性质，应该永远保持下去。

 

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