为什么人们都说古建筑是宝

 

   "古建筑绝对是宝，而且越往后越能体现出它的宝贵。"

   "拆掉一座城楼，像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。"、

   这两句话时刻在古建人的心中回荡，时刻敲击着人们的心弦，说这些话的不是别人而是古建人的宗师——梁思成。

   梁思成之所以成为古建人的一代宗师，是因为他是中国近现代第一位提出要保护古建筑的人，他的这一举动，拯救了拥有五千年历史的中华民族的古建筑结晶。错批一人，多生几亿，这是说马寅初的。错批一人，少了名城，这是说梁思成的。

   梁思成，建筑学者，梁启超的儿子，林徽因的丈夫。创建中国第一个建筑系，完成第一本由中国人自己编写的比较系统完整的《中国建筑史》。是把祖宗留下来的宝贝当成命根子的人。从青年时代到一直到生命的最后时刻。他始终没有放下过手中的三角尺和鸭嘴笔。他喜欢画钢笔画，也喜欢画水彩。而他画得最多的是古建筑精湛的建筑图和建筑设计图。那是无数个灯下的不眠之夜，发现之后的记录，思索之后的创作．．．

   走在今日的北京城，你已想像不出当年北京古城的样子．你会在某一处的雕梁画栋前流连忘返，合影留念，是因为你能够感受到历史的脚步曾在这里驻足．它并不比某个夕阳斜下的时候，当你蓦然看见胡同口的老房子上那一蓬衰草更让你感动．因为我们不是梁思成，我们不能理解他当时的想法。

    当历史的风烟散尽。人们再回忆起这位中国建筑史上的国宝级人物，一位真正的建筑大师文化大师时，在这片他深深挚爱的土地上，仿佛看见了人间四月天。那是一句爱的赞颂，为所有真实美好的情感，为那曾经的懂得。即使它已无形可循，却在空气中四处弥散。

    彩画在中国有悠久的历史，是古代汉族建筑装饰中最突出的特点之一。它以独特的风格和物有的制作技术及其富丽堂皇的装饰艺术效果，仍给人留下了深刻印象，成为汉族建筑艺术的精华而载入史册。在古代汉族建筑中，古建彩绘是其重要的组成部分。彩绘就是俗称的丹青，而古建彩绘就是古代汉族劳动人民在古建筑物上绘制装饰画，不仅美观，而且有一定的防水性，增加建筑物寿命。

    早在春秋时期，古人就有在木构架建筑上画红色涂料的记载。

    秦汉时期在宫殿的柱子上涂丹色，在斗拱、梁架、天花等处施以彩画，这时候的装饰图案多为龙、云纹、逐渐采用了锦纹。在南北朝时期，受佛教影响，发展了更多的彩画图案。到了宋代时，彩画得到进一步发展，多采用叠晕画法，使颜色由浅到深由深到浅，更加自然。元代出现了旋子彩画但还不成熟。直到明清时期，彩画发展达到鼎盛时期，变现手法不断丰富，等级层次更加严明。

    时光荏苒，古建油漆彩画过去一直被人们视为匠人之职，正如纵观世界艺术风云变化的旅美画家丁绍光先生所言：“现在有些人会画个什么竹子、石头、鸟之类的就被冠以画家名头，而你再看看那些敦煌壁画、云冈石窟……那些创作者在中国画史上仅仅被定义为画匠……付出了毕生精力的人，才是真正的艺术家。”

    大家在参观宫殿、寺庙等大式古建筑时经常会发现在屋脊和岔脊的末端，排列着琉璃制成的饰品。这些饰品形似动物，并且不同数目的出现在屋顶上直到檐角的最前端，好像再往前走就要掉下去了，这些动物被称作“吻兽”、“走兽”和“垂吻兽”。

    中国古典建筑的屋顶一般是由一条正脊与四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽”。据中国古书记载'正脊两端的兽叫龙吻，垂脊上的五条兽分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。古书解释说“形以兽，性好望，今屋上兽头也”。古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，传说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽。在最前面的叫做仙人骑凤。

    由于古代建筑多为木质结构，而龙吻衔接了殿顶正脊与垂脊之间的重要位置，因而让殿顶更加牢固、严密，并有防止雨水渗入的功能。所以古人很重视屋脊上的龙吻，视为镇宅避火的神兽。

    脊兽一般为瓦制，高级的宫殿建筑则采用琉璃瓦，其最初的功能主要是为了保护木栓与铁钉，防止漏水、生锈，对屋脊的连接处有固定和支撑的作用。后来，古人将建筑功能与艺术造型巧妙的结合，脊兽有了装饰功能。

    走兽的数量规定必须是单数，骑凤仙人除外，最多九个。走兽随宫殿等级的降低而递减，从行什依次往前减少。但故宫太和殿是唯一例外，多增加了一个行什，共有十个飞禽走兽，是十全十美、至高无上的尊贵象征，殿堂大小、等级檐角走兽的使用数量与排列顺序是有规定的。封建社会，神兽们是吉祥的象征，今天看来，他们为古建筑增加了一份神奇的色彩。

    

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