东瀛唐样（一）

 

    中国文化在殷周时就传及朝鲜，《汉书·地理志》就有“殷道衰，其子去朝鲜，教其民以礼义田蚕织作”的记载。,《东国史略》也有“其子率中国五千人避地朝鲜，诗书礼乐，医巫阴阳，卜筮之流，百工技艺皆从焉……”。公元前108年，汉武帝于朝鲜半岛设乐浪四郡，中国文化进一步传及朝鲜。

 

    中国与日本之交往，在战国以前已经开始。一为秦始皇派徐福带领500童男童女入海求仙至日本。二为中国江浙古百越族人一部分迁徙到云南地区，而另一部分百越倭人族系则越海东迁入日本，带去了稻米种植技术和干阑式交叉着的叉手承脊椽的“千木”式的房屋。这种形式与云南发现的滇文化干阑式小屋如出一辙，与云南景颇族居住的干阑式建筑形式仍大体相似。另日本的“鸟居”，也就是双柱间连接拱木的牌坊门，也与居住于中国云南百越后裔居住区的寨门相同。在公元57年，古代日本倭国派使者出使中国，汉光帝赐倭奴国王印一枚，从此，日本成为中国的属国，长期以来称日本人为“倭人”，也都说明日本与中国的渊源关系和日本文化受中国文化影响的史实。

 

    东汉初佛教传入中国，以白马寺为始的中国佛教建筑开始建立。到南北朝时期，佛教在中国非常兴盛，中国文化开始以汉化佛教的形式向外辐射，建筑技术也随着佛教的外传而影响四邻。在中国两晋南北朝与隋唐交接的时代，朝鲜半岛进入高句丽（公元前37～668年）、百济（公元前18～660年）和新罗（公元前57～668年）三足鼎立的三国时期，与中国接壤的高句丽古坟壁画中的建筑形象，不难看出是受中国北魏和北朝的建筑形式影响。朝鲜百济国在公元372年向东晋朝贡后，与东晋、南朝交往甚密，于384年又请南朝技工艺匠建佛寺，这个时期佛寺建筑都是依中国南北朝建筑式样仿建。由于营造技术在百济普及发展，促使技艺高超的百济工匠成为朝鲜半岛的主要施工力量。

 

    公元3世纪日本发展到古坟时期，权力强大的统治者，将大量的财富随葬于墓内，并在墓壁绘制壁画，这个时期在朝鲜则为高句丽、新罗、百济三国互相斗争时期，新罗和百济分别与中国、日本结盟。就在这个时期，百济的圣明王将释迦金铜佛一尊和覆盖经纶若干于日本钦明天皇七年（538年）赠与日本天皇，也就是史称的“佛教公传”，佛教正式由中国经朝鲜传入了日本，称为日本的公教。

 

 

 

 

 

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