你知道 “龙戏珠”的来历吗？古建筑模型

 

 

    我国古代建筑中应用最广泛，等级最高的装饰图案莫过于“龙”的图案，故宫里许多殿宇的天花藻井，梁枋彩画都画着张牙舞爪，翻卷飞腾的龙，其轮廓沥粉贴金，光彩华丽，殿堂外面月台台阶和栏杆望柱上也刻着千姿百态的“龙戏珠”（又叫“龙斗宝”图案。曲阜孔庙大成殿的“二龙戏珠”浮雕石柱上，两龙对翔，盘绕升腾，栩栩如生。北海公园九龙壁上九龙戏珠于云气碧波之间，造型优美生动，色彩绚丽，气势非凡。

    中华民族的“龙图腾”崇拜，使龙自然成为权威和势利的象征，所以在自称为“真龙天子”的历代帝王的行宫中出现大量龙的图案就不足为奇了。古代神话传说中的龙是一种能兴云作雨的神奇动物，人们便每每雕给以龙的图案于宫室等建筑物上，以镇“火神”降“水妖”解干旱，寓意吉祥。人们只要稍微留意，就会发现在龙的图案中几乎有龙必有珠，而这“龙戏珠”却别有一番来历。

    我国古代具有相当发达的天文学，早在殷代前后古代天文学家就将天上若干星星分为28个星区即二十八宿，用以观测月亮的运行和划造季节，进而在春天黄昏时把二十八宿按东西南北四个方位合为四大星宫,并将四个星宫的星象想象为四种动物，即东方龙、西方虎、南方鸟、北为龟蛇。春秋我国五行学说盛行故又将天球分为五宫并配以五色：东宫青龙、西宫白虎、南宫朱雀、北宫玄武（即“四灵”称谓）极北极星为中心的紫薇垣宫。“龙戏珠”就发生在东方龙宫（苍龙即青龙）。

    现存于南阳汉画馆的汉代“东宫苍龙星座”画像石图案，是由一条极为生动的龙和十八颗星以及刻有玉兔和蟾蜍的月亮（古代常以蟾蜍代表月亮）组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。从时刻中看到，龙首的前后各有一星，即角宿（以龙角命名），龙头上面的一轮明月，说明月亮运行到了苍龙星宿附近，行将进入角宿。《史记●天官书》正义说：角宿是“天关”，二星之间是“天门”，因为汉代新年伊始时月亮是从苍龙两角之间升起的，于是这苍龙就和月亮结下了不解之缘。

    汉字“胧”是由“月”和“龙”这两部首组成的，其本意就是月出。“龙戏珠”中宝珠就是月亮，因此它有时又称为“夜明珠”。汉代大量的画像砖、石中有许多四灵的画像。汉《鲁灵光殿赋》中记载的鲁恭王所建的灵光殿就“龙桷雕镂”、“虬龙腾骧的蜿蟺”“蟠螭宛有转而承楣”之句，可见龙的形象作为一种装饰，图案早在汉代就出现于建筑上了。然而，龙戏珠中珠的原意月亮，与使用在王子宫殿庙宇中与古代“阴阳”论之“阳刚阴柔”之意不符，而且太阳也是出于东方，所以后来，那颗宝珠就由“月之珠”变成“日之珠”了。与“胧”字相对应也出现了“昽”字，《说文》：“昽，曈昽也，从日声龙”，曈昽即日出的意思。宝珠因此也常绘为黄色或红色，而且还在宝珠周围加上了火焰纹。“龙戏珠”，就是来源于上述这样一个事实。最早出现的是单龙戏珠，后来为了图案的构图上对称美观的需要，便又出现了“二龙戏珠”从而使图案变得更生动活泼、富有情趣。

    在古代，每至日食出现时，人们就以为龙吃掉了太阳来解释这一自然现象，这一附会同龙像厌火翔的传说如此吻合，也着实是很有趣的。

 

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