你知道仿古建筑中古建园林的水系吗？ 古建公司

你知道仿古建筑中古建园林的水系吗？

 

    “山庄以山名，而趣实在水”——乾隆这句话，画龙点睛的说明了避暑山庄的园林艺术特点。避暑山庄 所以在中国古代园林史上独树一帜，园林用水之妙，是一个重要因素 。避暑山庄原有水面八百余亩（现存约500亩），约占全国总面积的十分之一，大量的风景建筑，荟萃于湖区。康熙曾评价避暑山庄是“水心山骨”。很能说明这座历史名园的艺术构图的特点。康熙、乾隆所题的“七十二景”，即有三十来个是以水为风景主题的，如：烟波致爽、芝径云堤、水芳岩秀、曲水荷香、风泉清听、濠濮间想、暖流暄波、泉源石壁、远近泉声、芳渚临流、云容水态、澄泉绕石、澄波叠翠、石矶观鱼、镜水云岑、双湖夹镜 、长虹饮练、水流云在、如意湖、水心榭、采菱渡、沧浪屿、濒香*、澄观斋、千尺雪、玉琴轩、知鱼矶、涌翠岩等 。此外 ，烟雨楼、观瀑亭，也都是以水为风景主题的。如此算来，水景约占全园风景构图的一半。水在避暑山庄园林风景构图中的重要作用，于此可见一斑。

    因此 ，要了解避暑山庄的造园艺术，发掘和吸收其精华，以为发展社会主义新园林的借鉴，不可不研究山庄的园林用水。本文仅就这个问题的几个方面、略谈一些不成熟的看法。方家不以班门弄斧为哂，则有幸福焉。

   

    园林用水，贵在一个“活”字。“一潭死水”，为人所恶，亦为园林之大忌。所以造园需先得充沛的水源 和足够的活水。山地园林更是如此。明代著名文人王世贞说：“凡山居者，恒恨无山。”（《安氏西林记》），又说，“山以水袭，大奇也；水得山，复大奇。”（《*山园记》）他的同代人周迪光也感慨地说：“园林之胜，唯是山与水二物。无论二者俱无，与有山无水，有水无山，不足称胜，即山旷率而不能收水之情、水直径而不能受山之趣，要无当于奇。”（《愚公谷乘》）园林得水之难，就难在它往往要依靠大自然的恩赐 而不似建筑、假山等可以人力得。明朝王永积说：“假山可为，假水不可为。”（《锡山景物略》）其道理即在于此。清朝潘耒也深有体会地说：“盖园者最难得者水，水不可以人力致，强而蓄焉，止则竭，漏则涸......大旱不枯，宜园之易以为胜。”造园之难，往往就难在“独患无不竭之水”（《纵棹园记》）。所谓“假水不可为”或“水不可以人力致”，并不是说在造园活动中，人不能对水进行艺术加工和整理，而是说，人很难创造出滔滔不绝的活水，所以寻找丰沛的水源和足够的活水，是造园家所必须首先注意的。早在宋代 ，叶梦就曾指出：“有山处常患无水，虽有水，涸集不时，亦不足贵。”（《玉涧杂书》）这是古代造园经验的深刻总结。这一点，古今中外，概莫能外 。

    所以，从一定意义上来说，丰沛的水源，是园林的生命线。因此大规模的园林多以河川、湖泊、涌泉为水源。我国的古代造园家，对解决园林用水问题，早就积累了一套成功经验 。规模宏大的帝王苑囿和私家园林，多引河水为水源。“名园依绿水”——杜甫的名句，正是古代造园经验的结晶。史书记载，秦始皇筑咸阳宫，引渭水、樊川之水，作为园林水源。杜牧《阿房宫赋》说 ：“二川溶溶，流入宫墙。”即指引为渭水和樊川入宫苑事。汉、唐以长安为都时，其宫苑也多以二水为水源。北宋时，都城迁至河南。洛阳的园林 特别发达，其重要条件之一,没有伊、洛二水。南宋迁都杭州，江浙一带园林空前发达，也是由于那里河川溪流以及湖泊涌泉极多，水源丰富。元、明、清以北京为都城，多辟治大规模的皇家园林最著名的有三山五园，也是由于有玉泉等提供了丰富的水源。

    这些历史的经验，被造园家们成功的吸收，，运用到了避暑山庄的建造活动当中，使之在解决园林用水上，取得了突出成就。这座大型园林，不仅冬夏水常充盈，而且永远保持着洁静清澈，从而使园林风景，充满清新的魅力。其所以能如此，是它在解决水源问题上，颇具一番匠心。康熙曾引用朱熹的一句诗，说明山庄园林用水之妙：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在这种意义上可以说，丰沛的水源也是山庄园林风景的源泉。

    避暑山庄的水源 ，是从三个方面解决的：一是引武烈河水，二是利用涌泉，三是，收集雨水作为补充。其中，最主要的是引武烈水入园。这个问题，早在辟治园林之始，就已经用心筹划了。

    康熙在《芝径云堤》一诗中，记述辟治避暑山庄的经过时，曾说他为选择园址时访问过村老，认为曾经作为蒙古人民游牧场的武烈河边的一块地方很好：“并乏人家无枯骨，草木茂，绝蚊蝎，泉水家，人少疾。”因而他：“乘骑阅河隈，”进行了详细勘查，认为确能保证园林用水时，才确定了园址。

    为了保证园林有丰沛的水源，首先是引武烈河水入园。这一点，现在游览避暑山庄的人，可能感到无法理解，因为避暑山庄与武烈河相隔甚远，其间也没有任何沟渠相联系，而且武烈河冬夏常枯，经常是只有河底细流，如何能供给这座大型园林的用水？其实这是历史上破坏的结果，使之面目变异罢了。我们完全可以依据历史文献 和 实地勘察，勾勒出其庐山真面目。

    武烈河即热河，是避暑山庄东北的主要河流，由固都尔呼河、茅沟河、赛音郭勒河会合而成 ，绕避暑山庄之东，南流曲折入滦河。乾隆考证说：“热河即武烈水，其源出中关北之固都尔呼山，会茅沟河 、赛音郭勒河、至三道沟难折而东南与汤泉合，距山庄东北数十余里之列谿，又东南历史石梃（即棒槌峰——引者）下”。（《清高 宗御制诗（五集）》并参见《热河志》所录乾隆《热河考》一文）。固都 尔呼河等，，都以温泉为源，四季不枯，同时又汇集了附近的山水，所以三河会流之后，水量极为充沛。例如，1703年(康熙四十二年，康熙曾去赛音郭勒河源头的汤泉洗温泉浴，返回避暑山庄时，即由山庄东北二十余里外的黄土坎地方，弃马登舟 ，顺流而下 ，扈从人员则分乘十余条大木船，尾随其后，至山庄附近始登岸。其河水流量之大，于此可以想见。所以当时武烈河的水量完全可以满足山庄园林用水的需要。

    康熙开始经营避暑山庄时，即在山庄的东北开渠，将武烈水引入园内（前几年，承德市有关部门在施工时，曾发现了这条引水渠的部分石岸。）康熙三十六景之一的“暖流暄波”(在现存六合塔东北的宫墙处），即是这条水渠上控制流量的闸门。道光时编辑的《承德府志》有关图上，在此也标明了“进水闸”字样。康熙在《暖流暄波》一诗的序中说：“曲水之南，过小阜有水自宫墙外流入，盖汤泉余波也。”（见《预制避暑山庄三十六景诗》）指的就是这条引水渠 。

    历史文献中的许多材料，也证明了这一点 。乾隆在他的诗文中，就曾多次提到“山庄引武烈河水为湖”的事。他在《千尺雪二首》的诗注中写道：“千尺雪 于山庄行宫东北，引武烈水为之。”在《望源亭》诗中又写道：“引来武烈百余里，初入山庄可号源。”并在夹注中说明：“于此引其（武烈水）一流，入山庄之东北门，是处以近东北门，即谓山庄之水源可也。”他在同样题目的另一首诗中也写到：“分来武烈流，咫尺入水关。”自注说：“园中诸水皆由东北水关引武烈水入。”（（均见《清高宗御制诗（五集）》）。

    乾隆时编辑的《热河志》上也说明 “山庄东北隅有闸，汤泉余波，自宫墙外演迤流入，，建阁其上。”即“暖流暄波”。清人吴振棫著《养吉斋丛录》一书，也有这样的记载 ：“武烈水自己塞外来，注众涧，汇于山庄。康熙间，由东北门引入，辟为湖，名如意湖，亦名塞湖。'清代前期曾游历过避暑山庄的意大利神甫马国贤，在其所著《京廷十三年》中也曾经做过同样的记述：“皇上把热河附近的一条河水，引进花园（即避暑山庄——引者），造成此湖及几条人工河，里面养着大量的淡水鱼。”他说的这条河，即指武烈水。

    这些可靠的历史资料，都证明了，清代确实将武烈水引入山庄。虽然由于历史的破坏，我们无法看到武烈水引入山庄后的情景，但是我们仍然可以从清代绘制的一些避暑山庄 图上，弄清它的大体情况。故宫博物院珍藏的康熙时宫廷画家冷枚所绘《避暑山庄图》，日本学者关野贞《热河》一书卷首所录清人绘制《避暑山庄图》，以及避暑山庄博物馆现藏清代咸、同间无名氏所绘《避暑山庄图》，都标明了这条引水渠。它由“暖流暄波”入园后，至康熙三十六景之一的“泉源石壁”附近汇为小湖（今“南山积雪”亭东山脚下,折而南流，在“文津阁”之北，一分为二，西流随山脚而宛转，过“玉琴轩”亭，入“珠源寺”山脚下的西湖；其东一枝，过“千尺雪”亭，曲折南流，入“临芳墅”一带湖（现存所谓“长湖”，即其东流旧渠的一部分）。

    除引武烈水入园外，还疏泉引流，注入湖沼中，这是避暑山庄解决水源问题的另一重要手段。

    康熙在辟治山庄指之初，就注意了这个问题。他在《汤山龙尊王佛庙碑记》中写道：“塞外山脉自西北来，至热河冈峦迴合，形式郁盘环左右百里间多名泉，不仅流量大，而且水质好。康熙曾命大臣们取山庄内热河泉的水，与其他名泉进行比较，认为其水质仅次于北京玉泉，优于其他名泉。后来，他在一首题为《水芳岩秀》的诗中，还曾专门提到这件事，说：“水性杂苦甜，水芳即体厚。名泉亦多览，未若此为首。”这当然是辟治园林所理想的自然条件。

    山庄内的泉水很多，而以“热河泉”最为有名。泉在湖区的东北，辟治山庄时，即拓泉为湖，使泉水直接流入湖沼中。所谓“热河泉”并不是一个有巨大喷口的喷泉，而是由于一群细泉组成，它们如串串珍珠喷出，然后汇流入湖，是湖水的主要源泉之一。

    除热河泉之外，山区还有许多涌泉，辟治山庄时，将它们疏导，顺西峪、梨树峪、松云峡三条山谷会流入湖。这些虽然现在已泯灭无存，但史籍有明确记载，而且尚有遗存可寻 。

    西峪是山区最南边的一条山谷，东对“万壑松风”桥，据《热河志》记载，这条山谷的南北“两峰之间，流泉潏潏。”“琤琮穿注”，东流入湖。康熙三十六景之一的“风泉清听”，即是为听泉音而建的。

    梨树峪内松林峪是涌泉荟萃之区，其泉源“自石*出，截架鸣筜，依山引水。”注入西湖。前几年，避暑山庄管理部门施工时，曾在梨树峪出口处的南山阴侧，发现了引流石槽，应是清代引泉入湖而设的。另外，其南山的“珠源寺”附近，原有“涌翠崖”，是观瀑之所。据《热河志》记载，这里“石缝泉流，出山庄西北，淙淙潺潺，下为瀑布。”可见其流量很不小。

    山区最北的一条山谷松云峡，其北侧山岭，原来泉水也很多，最突出的是“泉源石壁”附近的飞泉。《热河志》记载，其“飞流百丈，从石壁流出。”形成颇为壮观的瀑布，其流量当亦不小。

    另在“远近泉声”北部有一处趵突泉，是泉水涌流之冠。康熙时还曾在西峪、梨树峪、松云峡三条山条条底砌石为渠，将山水导入湖中。康熙 曾在一首 诗的小序中说，山庄”雨后溪壑奔注“，水势很猛，所以”各作石堰以遏泥沙，故池水常澄澈可鉴。”（《御制避暑山庄三十六景诗》）现在，这些石堰尚存。不过，导山水入湖，仅是解决山庄水源的一种 补充手段，对于园林用水，并无多大影响。

    由前所述可以得知，清代解决避暑山庄的水源问题，主要是引武烈水入园，其次是疏泉导流，故其水源丰沛。正如乾隆所说，“避暑山庄园内本有温泉，又引武烈之水，以故湖沼水富。”（《清高宗御制诗（五集）》）现在，避暑山庄水面减少，湖水变浅，已经在一定程度上影响了这座名园的风貌，究其原因，主要是武烈水不再入园，山区泉水亦已大部断绝，水源成了大问题，仅靠已受严重破坏的热河泉水供应湖沼，显然是不行的。所以，整修避暑山庄，应该把解决水源问题，提到重要的议事日程。

   

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