你知道仿古建筑中硬山屋脊是什么样的吗?

   砌正通脊，在群色条之上、两端正吻之间，栓线铺灰砌正通脊。脊筒子事先应经计算再砌置：找出屋顶中点，以此为中心放一块“脊筒子”，这块筒子叫：龙口，然后从龙口往两边赶排，要单数。通脊里要用横放的铁杆与脊桩十字相交并拴牢，每块通脊的铁杆要连接起来。清代中期以前多在通脊中间填满装木炭和瓦片，然后浇白灰浆。后来，多用麻刀灰和瓦片填充。例如：，麻刀灰做法，应注意不要装满或灌浆，以防止通脊涨裂。

   四样以上琉璃瓦通脊应该为”赤脚通脊“，并在下面加一层“黄道”。

   院墙牌楼的夹楼、边楼等的正脊，多改为“墙帽正脊”，即以承奉连砖或三连砖代替正脊筒子。

   在正脊筒子之上栓线铺灰，砌放扣脊筒瓦。扣脊瓦宜比正脊大一些。

   勾缝、打点，并将瓦件表面擦净擦亮。

   为了突出正脊的高大，正脊的瓦件样数可以比其他脊的瓦件大一样，如垂脊用六样，正脊可以用五样。

   城楼或某些府邸建筑的正吻常改为“正脊兽”。正脊兽也叫“望兽”，俗称“带兽”，其形象与垂兽相同，放置时应将兽的嘴唇朝外。

    园林建筑中的屋脊上常使用带有花草或样禽瑞兽图案的脊件，其中以龙的图案最为常见，叫做“闹龙脊”。

   正脊“龙口”的放置称为“合龙”。按照古代的风俗习惯，在重要宫殿或庭院内正点的正脊“龙口”中，往往要放置“脊瓦合龙什物”。所谓“什物”主要包括“五金”、“五谷”“五色线”和“药味”。“五金”多为金、银、铜、铁、锡等制成的元宝。“五谷”多用稻、麦、黍、栗豆数粒。“五色线”为红、黄、蓝、白、黑色丝线各一缕。“药味”以雄黄和川莲为主，另配人参、鹿茸、川穹、藏红花、半夏、知母、黄柏等。“什物”还可以包括珠宝、彩石、铜钱、及佛经或施工记录等等。这些什物要放入木质或金属的匣盒中，所以俗称“宝匣药味”。讲究的还要在盒内再放一个小的锡盆，药味放大小盒之间的空隙间。按照传统习俗，合龙时要举行祭祀仪式，焚香烧表，由未婚的男人放置宝匣，讲究的还要在宝匣上盖一片锡背，然后盖好扣脊瓦。遇有拆修正脊时，首先拆龙口取宝匣，妥为保管，称“请龙口”。清代宫殿翻修时，宝匣要请到工部供奉，等正脊修好“合龙”时，要重新举行“迎龙口”的祭祀仪式。

   除了琉璃屋脊的龙口要放宝匣以外，大式黑活的正脊龙口也应该放置宝匣。民间也有正脊中央部位放置镇物的习俗，故工匠有“瓦匠不合空龙口”的说法。但一般不用宝匣，所放物品也多有简化。物品的种类和贵重程度多与房主的经济状况有关，但至少要放置由红纸包着的几枚铜钱。

   在正脊放置镇物的风俗至少在宋代就已形成，它反映了古代人祈望吉祥喜庆、国泰年丰和消灾避邪的愿望。在修缮工程中，应该注意对这些文物的保护。 

   

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