徽派建筑文化与民俗（十七）

徽派建筑文化与民俗（十七）

 

园林雕饰作为另一类题材亦广为徽人所喜爱。徽人壮年时奔波于大江南北,老来归乡,往往将他们在外面的世界所见到的种种精彩场景搬到家中的雕刻中,尤其是志得意满、荣归乡里的官宦与商人。虽囿于种种限制而不能在现实生活中实现其园林理想,却将心目中的美苑良宅以更为艺术化的方式展示出来,目观心游,别有趣味。这些田园山林题材,往往暗与广为人知的古诗相合,有情节、有意境,比单纯的景物雕饰更多一重韵味,如"春日偶成”反映的就是程颞在其《春日偶成》中描写的景象:“云淡风轻近午天,傍花随柳过前川;时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。"类似的雕饰题材在徽州地区也较为常见,如“枫桥夜泊"“湖上”“田家”等。

 

另外,从题材上来看,徽州雕刻在保留传统民间雕刻题材的同时,广泛吸收了文人画精华。从清代陆时化所著《吴越所见书画录》中可以看到,不少传世的绘画作品成为徽州雕刻作品的题材。徽州木雕中,有很多精美的文人画作品,譬如表现“四君子”的梅兰竹菊(《墨竹谱》墨菊立轴》丛兰荆棘卷》水墨八种花卉卷》)、表现幽居出世情怀的《携琴过桥立轴》、表示喜庆的《春林双鸟立轴》……这使徽州民居装饰,尤其是木雕艺术达到了极高的艺术水准,以至有的雕饰完全可以看做是以木为纸而创作的文人画。如胡适旧居前后两进厅室门壁上雕刻的10幅墨兰,采取阴刻手法雕饰,下部群板不施任何雕琢,配以诗词“兰与王者冠,不与众草伍”,其雕饰画面从题材到诗、画、书法相配的布局形式、兰草疏密关系的处理、形态上对笔墨趣味的模仿,都具备典型的文人画特点。倘若用作翻刻，它们又是绝好的版画作品。

 

徽州建筑装饰给人的感觉是有节制的奢华,虽然清代以后其木雕装饰日趋复杂繁琐,装饰部位也逐渐增多,但由于木料不刷熟漆,从总体上而言仍觉质朴清爽,与四川、江浙等地的明清园林与民居相比，这种特点尤为明显。

 

 

 

 

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