斗拱解析（二十九）

 

但在唐招提寺金堂以后所建的寺塔则大量采用此种工程做法，如醍醐寺五重塔（951年）、一乘寺三重塔（1171年）、元兴寺五重塔（奈良时代）等。根据中日两国史载，都认为唐招提寺是大唐鉴真和尚从中国江浙带去的艺匠所建。招提寺金堂虽在后世进行了多次维修，但下架和斗拱仍是原构。因之，这种在各挑头垂线向上每铺加散斗的做法，很有可能是唐代中原以外的夷地所存在的一种流行于民间的“连斗”地方工程做法，由鉴真和尚带来的工匠传入了日本。

 

到了日本寿永元年，也就是南宋淳熙九年（1182年），由三次入宋的日本和尚重源邀请了中国宋朝明州（宁波）匠师陈和卿任总大工，主持在治承四年（1180年）焚毁于兵乱的东大寺大佛殿和南大门的重建工程，虽然这次重建保持着原来的规模和重檐四阿形式，但却引进了中国宋朝的新技术。在柱上使用了出挑达六杪的丁头栱，除三五杪计心外其他各跳偷心，并在各铺栱木的挑头上按各挑头的垂线满布有皿板的散斗。日本建筑史学家太田博太郎在《日本建筑史序说》一文中说过，东大寺复兴时期是“采用了中国宋朝新样式”。宋代明州匠师陈和卿在东大寺重建工程中使用了和唐招提寺金堂斗拱相同的做法，在华栱各挑头的垂线上满布散斗。这说明此种工程做法源于江浙一带的民间。

 

 

 

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