遗构调研（四十三）

 

    山西太原晋祠鱼沼飞梁（宋）

 

    鱼沼飞梁系位于圣母殿与献殿之间的池沼中的桥梁，，古人对水塘的命名，圆者称“池”，方者为“沼”。沼上架十字形板桥名“飞梁”。该沼上的飞梁在北魏以前已有，宋太平兴国九年（984年）重建。沼中立方石柱34根，柱头用木普拍枋连接。柱顶用双向出挑的四铺作斗拱托梁枋，梁枋上承200圆木，圆木两端用板封山。圆木上用用青砖墁桥面。四面以桥连接岸沿，构成中心高、东西向桥面宽平、南北向桥面下斜、大有如翼如飞之势的十字形桥梁。桥、沼周围设勾栏，沼内泉水潺潺，彩鱼跃舞，尽招游客凭栏观赏。该沼尚是晋水的第二源头。桥柱头斗拱用材高24厘米，宽17.5厘米，合宋式二等材。

 

    明器建筑

 

    明器是古代墓葬的一种随葬器件，其品类多依墓主人的社会地位、职业所决定。在新石器时代就已开始存在。男性多随葬石斧、石锛、石凿等生产工具以及玉琮、玉铲、玉璧等玉器。女性多随葬钵、豆、罐等类陶器，纺轮、骨件等生活用具以及玉石、骨、蚌、牙等器材制造的玦、环、珠、璜、壁等装饰品。商周时代则出现了按墓主的社会等级葬鼎、簋、编钟等青铜礼器。在《公羊传·桓公二年》何休注中有“天子九鼎、诸侯七、大夫五、元士三也”的列鼎制记载。“列鼎”是在墓葬中用一组形制相同、纹样相同、大小依次递减的组合鼎群来表明墓主的社会地位的一种葬制。从已发掘这个时期墓葬所出土的实物，证实了列鼎制的存在。到了秦汉时期，出现了砖墓，并在墓壁绘制壁画或摹印于空心砖面上的秦汉世俗图象的画像砖。在随葬品中除青铜器、漆器、玉器、兵器外，尚有大量与日常生活需要有关的鼎、壶、瓮、罐、盒、盘、灯、炉、灶、仓、井、风车、猪圈、杵臼、碓房、家禽、家畜以及楼、阁、坞堡等建筑模型，对汉代建筑就是通过对汉阙遗构和汉画像砖上的建筑形象，以及各类建筑模型明器的研究而认知的。到两晋以后，随葬品中的建筑模型出土则非常少，在河南省博物馆则藏有一间南北朝时期的陶屋，平面长方形，面阔进深各3间，通面宽47厘米，深36厘米，总高76.2厘米，单檐厦两头顶。鸱尾指上，内缘圜和，外缘施鳍两道，背凹进，身内粗面无雕饰，与隋李小孩墓石椁鸱尾形象一致。陶屋角柱4根八角形，当心间平柱小八角，檐额至角相交不出头，柱根间置地袱，柱础覆莲。柱中段雕枣莲，这与云冈、麦积山北朝石窟中所见完全一致。当心间门框设有门攒三枚，两次间布直棂窗，侧面中间版门两扇，门钉三路，每路4～6枚，施有铺首。

 

    陶屋正面当心间平柱上置一栌三节，斗拱承檐额，角柱上置栌承檐额，再上每柱头用斗拱一朵。柱头斗拱用三层中间空透的板拱，直插入柱内，其形与日本法隆寺玉虫厨子的云肘木相近，转角只设45°角拱，补间不设斗拱。这间陶屋反映出了南北朝时期建筑的一些特征，是唐风建筑研究的重要物证。

 

    1959年在西安中堡村唐墓出土有蓝绿色釉面陶屋宅院一组，有门房、过厅、厢房、堂屋、八角亭、四方亭、山池共12件。除堂屋为3间厦两头外其余皆为3间不厦两头。该组明器在出土时次序已乱，照片中后院中的八角亭和山池似在堂屋后的园林庭院中，根据该组明器陶宅中有堂屋、大门和亭子山池来看，是五品以上的官员宅邸。

 

    1964年在山西长治唐王休泰墓出土一组明器建筑，宅门为一间两架厦两头门屋，两侧素夯土墙，门内有一素平无瓦饰的内屏（影壁），一进院内正堂和东西厢房均开三间，正房只在明间开门，两厢房各开两门。正堂不厦两头屋两山设华废（排山沟滴），而两侧厢房不厦两头剪边（无排山沟滴）。第二进院有3房，面向前，呈倒品字形排列，正中一座在后，面阔三间，左右两间稍靠前，各1间，二进院三座房均不为厦两头，但尺度明显低于一进院，前檐开敞，无门窗，根据三间房屋之间轴置陶灶，此院应为厨库所在。二进院后有一座马厩和碾盘、马、骆驼、碓、车等明器。由于墓主人祖上为官，本身无职，故此组明器反映唐代无职庶人的中型第宅建筑形制是由一进堂屋，二进厨库，三进后院为马厩，宅门为1间二架，正堂3间的三进院落组成。

 

 

 

 

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