吉祥纹样（七） 八吉祥

 

    八吉祥

 

    八吉祥又称八宝纹，藏语称扎西达杰，是由藏传佛教中八种法器演化而来的一种吉祥纹样。关于“八宝”有两种说法，一说为佛教的八种法器，即法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结，被简称为“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长”。它们与佛陀或佛法关系密切，是象征吉祥的八件器物，可消灾解难、祈福保平安。还有一种说法是指道家八宝，也就是八仙的护身法宝，分别是渔鼓、宝剑、花篮、放篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛，具有斩妖除魔、赐福的作用。

 

    八吉祥多运用在壁画、金银铜雕、木雕刻、玉器、瓷器、供器等装饰领域。八样宝物可以单独构成纹样，也可以放在一起组合成纹样。瓷器中的八宝吉祥纹样最早见于元代龙泉窑青瓷和景德镇窑卵白釉瓷上，表现技法为印花，纹样排列尚无一定规则。明清时期，八宝祥纹十分盛行，经常以折枝莲或缠枝莲托起八宝吉祥来构图，偶尔也会有火珠状的吉祥物代替八宝之一构成图案，同时也有以八吉祥捧团寿的图样。八吉祥纹作为主题纹样时常被置于器物中间，作为辅助纹样时则常出现在器物肩部。元代以后，除了明朝永乐年间的甜白瓷器上继续沿用印花技法外，印花八吉祥纹瓷器已不多见。从明朝宣德时期开始，八吉祥的表现技法变为青花、斗彩、五彩、粉彩描绘，到了清朝乾隆、嘉庆以后，技法以粉彩为主，同时也有珐琅彩制品。

 

    元代以后八吉祥的纹样排列也变得十分规范。明朝早中期的排列顺序为轮、螺、伞、盖、花、鱼、瓶（罐）、长结，到了明末清初变成了轮、螺、伞、盖、花、瓶（罐）、鱼、长结，清朝乾隆以后这种顺序又被打乱，出现了无序排列的纹样。

 

    杂宝纹

 

    杂宝纹是一种常见的器物装饰吉祥纹样，散见于铜镜、壁画、瓷器、服饰等器物上。此纹样始见于元代，盛行于明清。其纹样中选取的宝物形象非常多，仅元朝就有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、火轮、法螺、珊瑚、双钱等，到了明朝又新增了祥云、灵芝、方胜、艾叶、卷书、笔、馨、鼎、葫芦等形象。由于此纹样在选择宝物形象时没有一定的规则，随心所欲，因此被称为杂宝纹。也有的民间艺人任意选取八件上面提到的器物构成图案，人称“八宝”，但这种图案与前文的八吉祥纹十分不同。元朝时，杂宝纹大都作为辅助纹样出现在瓷器肩部或颈部的变形莲瓣内。明清时期，杂宝纹多分散于主纹的空白处，清朝甚至有将杂宝纹作为主纹的作品，如清朝雍正时期仿成化青花八宝纹高足杯就是以方胜、银锭、火焰等杂宝纹样为主。

 

 

 

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