动物纹样(二十一) 蛙纹
2019/10/5 20:21:59
动物纹样(二十一)
蛙纹
蛙纹是一类以蛙为载体的纹样的统称,包括写实蛙纹和抽象蛙纹两种。远古文明中的蛙纹多具有抽象性质,封建社会里的蛙纹多为写实风格。蛙纹是中国传统文化不可缺少的组成部分,在历史长河中形成了自己独特的发展轨迹。从远古时期的陶彩,到后来的岩画、青铜器、帛画、铜鼓、石像画以及现代民间艺术的剪纸、刺绣、服饰、等艺术领域都出现了蛙纹的身影。蛙是中华民族的早期图腾之一,代表了中国文化中的神性与人性。因此,由蛙而来的蛙纹图像不仅以其形式因素给人以艺术的享受,而且包含着先民原始、古朴的思想理念、文化模式、宗教观念等文化意义。
蛙
蛙,古称黾。《尔雅》云:“在水者黾。”《说文·黾部》:“蛙……詹诸也。”詹诸即蟾蜍,古代神话传说中的月精。《淮南子·精神训》曰:“日中有俊鸟,而月中有蟾蜍。”在中国传统民俗文化史上,蛙与蟾统称蛤蟆,两者含义基本相同。近代学者闻一多先生考证,汉代女娲氏同伏羲氏一起“被列为三皇中之首二皇”并且成为“日神和月神的代表”。“娲”与“蛙”同音,蛙图腾便自然而然的成为女娲氏族部落的族徽。《说文》曰:“古之神圣女,化万物者也。”从女娲乃是整个母系氏族社会劳动女性形象 汇合体这一角度上讲,正是女娲氏创造了世界,创造了人类及其文明。女娲造人,蛙多子,其共同点便是繁衍后代,是一种生殖象征。蛙多子是生命繁衍的象征。
从远古时期的蛙纹陶器上可以清晰地辨识出蛙腹饱满胀大,腹内饰有很多大小不同的黑子,这些黑子代表着孕育中的生命。这些以蛙类为题材的彩陶作品将蛙以绘画或刻画方法加以简化、变形,成为装饰图案,其图案的身体结构大体相同,但是表现和装饰手法各有特点。比如,陕西临潼姜寨遗址出土的一间陶盆内壁绘有黑彩蛙纹,头部位半月形,两个圆点表示眼睛,圆形躯体,上饰点状纹,四足形态生动。黑点大小不一,且不甚规整,风格古朴,属原始社会早期的形象。在甘肃天水师赵村五期遗址出土的一件蛙纹钵以网纹格表示躯体,头部涂黑,呈椭圆形,以空白中的圆点表示双目,躯体分隔为两半,四足中两足向前,两足向后,似游动中的形象。纹样更加规范,属于原始社会中晚期的形象。而马家窑原始社会晚期遗址中出土的彩陶蛙纹已经变成象征性的几何图案,蛙头省略,蛙足仅装饰性的残留在波折线纹末端。
蛙纹除了用于彩陶业以外,还被后人推广到岩画、青铜器、帛画、玉器、铜鼓、画像石、服饰等领域。 我国古代所用的盛水器具和武器也有以蛙纹装饰的,比如战国前期的蛙纹匜和陕西博物馆收藏的商代蛙纹钺。我国苗族同胞所穿的民族服饰就常用蛙类做装饰,寓意多子多福。它们所用的铜鼓表面和鼓身也多以蛙纹纹饰,常见的为4—6只蛙,或为叠距式,多为一大一小相背负,或为“累蹲”式,多为3—4只蛙相叠。
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