人物纹样（一）

 

    人物纹样是以人的形象作为主题装饰的一类纹饰，它是中国传统纹样中不可或缺的组成部分，是对人的自我肯定。作为社会主体的人，从审美意识和宗教意识诞生开始，便将人的形象用于器物的装饰。人物纹样的发展与人类社会的进步有着千丝万缕的联系。原始社会由于审美观念及认识的局限性，所采用的纹样多为抽象性的线条，并伴随着原始的宗教观念，比如常有人首兽身、人面鸟身等形象。随着社会的进步，简单的线条人物纹样开始向复杂的人体图转化，到了唐宋以后，人物纹样中人的形象越来越具体、生动，到了明清时期人物纹样的运用达到了顶峰。

 

    飞天纹

 

    飞天纹是中国传统吉祥纹样装饰图案之一，具有浓厚的宗教意味。飞天是古代印度神话中司职娱乐和歌舞大神，是佛教中乾达婆和紧那罗的化身。乾达婆和紧那罗原本在神话中是一对夫妻，后来位列佛教天龙八部众神之一。乾达婆负责在西方极乐世界散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔于天宫；而紧那罗则负责歌舞乐曲的演奏，但它不能飞翔。后来，乾达婆和紧那罗渐渐被世人混淆，男女不分，职能不分，被合称为飞天。传说飞天居住在须弥山南金刚窟，演奏乐曲时，身体飞行于天空，手持乐器，翩跹飘舞，被称为“天乐神”、“音乐天”、“凌空之神”，因此飞天在佛教中是欢乐吉祥的象征。佛教传入中国之后，飞天纹也随之出现，主要被运用于宗教雕塑和壁画的装饰，后来更广泛的延伸到玉器、铜镜、石刻、建筑装饰等领域，表达了世人对于人的力量的崇拜和对美好生活的向往。最具代表性的飞天纹描绘于甘肃敦煌石窟的壁画上，其形象为少女形象，体态丰满，飘带翻飞，凌空飘荡的质感自然流畅。

 

    人面纹

 

    人面纹是新石器时代黄河流域仰韶文化早期和中期彩陶及商周青铜文化时期的特色装饰纹样，常有彩绘、刻划等表现手法，表现比较写实的人面形象。彩陶中的人面多为圆形，眼睛或睁或闭，眉以上和人中以下为黑底白纹，中间为白底黑纹。人面的头顶和太阳穴、嘴等部位多装饰有鱼纹或向上弯的钩纹。眼以上涂成黑色或空白的三角形，耳朵或作向上的弯钩，或饰鱼纹，嘴用两条相交的斜线表示，两边也各饰一条鱼纹。这种纹样很可能源于原始社会人类的渔猎生活。是早期动物崇拜的一种真实写照。

 

 

 

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